太岁，又叫肉灵芝。
从科学的角度讲，它是具备自身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质，类似菌类，但它却是非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，并且拥有极高的药用价值，可以说千金难求。
还有种说法，中国民间称太岁神。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要六十年，称为一甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁。
60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。可让罗文感到棘手的是这本《异物妖兽志》中提到的第三种太岁解释，也是之前从没有耳闻的形式，叫做“立地太岁”。
这种太岁的真伪没人见过，只从古至今的降妖天师间口传言授。
相传值年太岁神在回天庭复命的那一天法力会最弱，此时聚众数位有大神通之人，以法力将太岁神的仙灵拖入凡间，用烧好的陶罐封住，太岁喜土，善土遁也就是分土术，入土可日行三千里，可陶乃土烧后所得，是土非土，这太岁仙灵想出去但却施展不开土遁，时间久了又因为陶罐的土性反而就安逸了下来。
可这太岁仙灵被关超过一甲子，也就是六十年，这灵性便急转。这一甲子的轮回后又到了他值年的年头，可因为被困没有回天庭复命，这仙神之灵就变成恶神之灵，如果恰巧正值第二甲子时有人将陶罐打开，太岁的恶灵便附于此人体内，吸脑、啃髓、蚀骨、食肉，将这人吸得只剩一张完整的人皮，留毛发指甲等身体外物，最后脱皮而走，成立地太岁，为祸八方，实为大凶。
书中记载，立地太岁喜食人骨肉，浮于土中，掳过往之人入地吸食骨肉筋脉，吸得唯剩一张人皮才弃了，而立地太岁却越来越壮大。东汉末年，立地太岁为祸王都，一时间吓得百姓足不出户，昼夜噤声。
张天师游方讲道至此，观此景象掐指一算不禁大惊，遂要将立地太岁击杀以保苍生，可立地太岁入土而遁，鬼神难寻，如此一来想将它击杀谈何容易。张天师追追赶赶，几次功亏一篑甚至偶有受伤，终于有一日，张天师掐指算好它出没方位，趋三方山神将山石填埋于东、西、南三方，留东方为口，一萧姓居士自愿为饵引太岁入局，才将立地太击杀，但是如何做到的，整个过程是怎样书中却只字未提，可这立地太岁的厉害由此便可见一斑。
这事听起来玄乎，可罗文知道在神秘所里，所有的神话故事差不多都是事实，而发生的事实也都是神话故事一般。张成的人皮所呈现的情况基本和这立地太岁中所讲的情况一致，到这里罗文就差不多能确定，这长了脚的幽灵很有可能就是被困起来一甲子的太岁，下一步就是如何找到并杀死它。
至于什么人把它困住，困住的目的又是什么，张成怎么得到的陶罐，这些现在就要往后放了，因为与这些相比减少伤亡要更重要，必须在它造成人命之前除掉它，如果让它逐渐强大起来后果不堪设想。
罗文看了看表，此刻距离四队集合时间还剩不到半个小时，该是考虑如何从这里出去的时候了，罗文将《异物妖兽集》放回原处，开始再次打量这个房间。
要是原路返回罗文万万没有这胆量，不是逼不得已罗文时不予考虑的，而且罗文觉得这房间里肯定有暗门，因为地下二层那位老者说：今天不是小张那孩子送饭么。
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