客旅喜通贩卖，
农夫爱尔耘耕。
从今忝稷多条畅，
自然稼穑地丰登，
风调雨顺民安乐，
海晏河清享太平。
这场大雨来的极为突然，人人毫无防备，淋的跟落汤鸡一般，没个地缝可钻。那些摆在露天里的泥塑神像，尽皆损毁。瓢泼大雨直下了两个时辰，方才见小。众人失魂落魄，一见雨滴稀少，已是娘娘顾上太子，不知谁发一声喊：“此时不走，更待何时？赶紧逃命去休！”大伙如梦初醒，尽皆抱头赤足，四散归家，谁还有心情收拾残局？
杨大善人好不容易拦住几个，刚要进洞寻找银娃，忽听天崩地裂一声巨响，大片山体滑坡，堪堪将洞口封死，难觅影踪。玉兰心胆俱裂，昏死过去。杨大善人老泪纵横，仰天长叹几声，万般无奈，只好教人抬上玉兰，打道回府，等雨过天晴再做计较。
三日后，天才放晴。古公岭三十四庄每户派出人丁，前往留人洞收拾祈雨残局，不外乎重修庙宇，再酥金身，开光迎魂，答报神恩，一番忙碌，按下不表。杨大善人安排好村中事务，领着几名庄客，带上家什到留人洞找寻银娃，发誓活要见人，死要见尸。选准方位，众人费尽九牛二虎之力，方才找到洞口，清去碎石淤泥，就见银娃好端端坐在那里，不惊不布，气定神闲。杨大善人心花怒放，上前抱住，喜极而泣。
银娃奇道：“爷爷，你哭的啥？”杨大善人破涕为笑：“乖孩子，委屈你了。爷爷对不住你。”银娃笑道：“爷爷，你好狠心。把银娃一个人留在那里，连吃的都没有，就不怕把人饿死？”杨大善人忙说：“好孩子，都怨爷爷不好，咱这就回家做好吃的去。妈妈和奶奶都快急死了。”银娃眨巴着眼睛，狡黠地说：“我不能跟你回去。”杨大善人深感意外，连声追问：“再不许胡说，为啥？”银娃十分认真地说：“洞里白胡子爷爷说，我命是他给的，要我在这里陪他过一辈子。我就答应他，再不回去。”杨大善人诧异道：“此话当真？你可不要唬人，我就不信世上有这等怪事，可不许骗人。”银娃说：“我没有骗你。白胡子爷爷给我吃了仙丹，治好了病，我才答应在此陪他。不信你看，我那里有病？”
杨大善人这才细心观瞧一番，果见其面色红润，神清气爽，毫无半丝病容，与进洞前大相径庭，心中越发惊异。再三询问，银娃笑而不答，一再坚持要在此出家。玉兰闻讯赶来，哭叫央告，诸法用尽，劝说无果。此等异事，轰动古公岭，众说纷纭，莫衷一辞，说银娃是天星下界，不是凡人。张乡绅、孔秀士、潘里正等古公岭的一班儿头面人物私下议论，说起银娃一出世就疾病缠身，多灾多难，遭此劫数能全身而退，真是洪福齐天；况又大病离身，显见暗中自有神灵庇护。皆劝杨大善人不必强求，顺天应人，答应银娃的请求。杨大善人知道强扭的瓜不甜，只好首肯。众人捐钱出力，在洞前选址平地，修建寺院庙宇，供给饮食，延请僧道，与银娃为伴。从此，太阳山就有了晨钟暮鼓诵经弘法玄声妙音的新洞寺。于是乎，肖岩村开悟一个十二岁孩童——银娃；太阳山增添一名修行僧人——虚冰。正是：
空山不寂寞，
阵阵鱼鼓声，
修真养性地，
惊醒梦中人。
至于银娃在留人洞中有甚奇遇，只有自己心里明白，外人无法知晓，亦无从预测，成为千古之谜。
后来，杨玉昌应试得中，外放四川江油知县，要带儿子随行，银娃不肯，只好洒泪而别，夫妻二人前去赴任。他为官清廉，深得当地百姓爱戴，卸任后万民伞苦留，就定居那里，未回原籍。开初还有书信来往，年深日久，至亲逐渐故去，南边又战事频繁，便失去联系，不知所终。
出家后的银娃，法名虚冰，就是古公岭妇孺皆知的冰大师。他终生隐居太阳山，潜心苦修，从未离开。其间广有门徒，神迹昭显。六十八岁坐化，两缕菩提水犹如玉柱，撑持身躯不倒，神态安详，面色如生，睹者惊为天人！因棺木无法装殓，弟子便购置陶瓮两樽，合口安葬，外涂黄泥，置于留人洞中。一年后，有当地客商自成都贩货归来，言说遇见冰大师，并捎来藏经阁铜钥匙一把。弟子检视，实乃师父遗物。有人好奇心大发，进洞打开陶瓮，只有几件衣物，尸身不翼而飞，却才明白师父肉身成圣，以臻大道。好事者将其言行琐事编着成书，至今在古公岭流传。孔先生亦有一个手抄本，记录着冰大师诸多神通，这里选录几则为证。
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