龙虎山的山道并不算崎岖，至少对于王一这个修行人而言，闲庭信步只是寻常。
而这登山一途也没什么小说戏码里的层层设卡。
一路上的绿化风景，对于登山之人来说，确实是一道不错的视觉风景。
再加上这件事说到底就是王一带着三一门，唐门还有诸葛家在关外助拳少帅抵御日寇时，发现了日寇对关外百姓和同道进行人体实验这种见不得光的恶毒事。
关外大势已去，奉军败退，他们也铩羽而归，但对日寇所见所闻需要给关内圈子里的同行提个醒，免得日后战火烧来，一些门派带着出家之人不问红尘事的妄想，啥都没防备就被日寇给一窝端了，连个种都没留下。
正史上这样的事可没少发生，不说别的，与龙虎山同为正一的茅山就吃过这方面的亏，直接被日寇端着大炮把山门都给轰了。
他把所见所闻带回关内，但自己目前话语权不够，需要龙虎山这个道门魁首牵个头，给圈子里的都打个招呼，跟圈子里的大伙说明白，咱们与日寇之间是没有什么可回旋余地的，对方压根就没把他们当人看。
就是想给日寇当狗，也得考虑下这狗当得值不值，免得到时候被日寇卸磨杀驴，生前身后啥都没捞着。
或者这样做有些多此一举，毕竟各家各派的当家人不是傻子，当刘谓带着自己从江湖小栈那边划拉过来的人马，将这些国府压着不让发行的报纸送到他们手里时，他们就明白了缘由。
如何衡量在接下来战火烧来的得失，他们自有打算。
只是问题在于，这整个中华异人圈的大头可不是各家各派，是那些一门两三个的小门派，是那些抱团取暖的散人，他们才是构成整个异人圈的主体。
也是在战火中最容易被日寇拉拢，叛变，迫害的一群人。
他们消息来源渠道闭塞，比不上这些有家有业的世家大派，很多时候都是看着像龙虎山这些大派发号施令才知晓个中缘由。
没龙虎山这边牵个头，在圈子里吆喝一声，他们都不清楚世道变成啥样。
而且这些散人，小门派，天晓得里面有啥好东西留下，这要是因为日寇的战火断了根，这哭都没地方哭。
有龙虎山牵头在圈子里这一声吆喝，后面共赴国难这一劫，指不定就有一些好苗子能留下来。
这件事，王一明白，想要阻止王一上山的张恩溥也明白。
他只是不想让这个人情由王一做了，龙虎山成了陪衬，这关系到后面他的运作。
所以对待王一登山这件事，龙虎山这边也不会看得有多隆重，无非就是打开山门，等着你王一上来。
王一也没那么急不可耐，就这么一路走走停停，看着这龙虎山的风景，毕竟这可是自己吧，想来道长问张之维，无非就是想跟他再比一场，道长若是奈何不了我，这不问对道长比较好。”
“倒是好说辞，江湖上都说这圈子里翘楚之最当属你们一王一张，今日我便试试，好让你知道符箓一道可不是只有外用一途！”
或许是料想到王一会拒绝回答，亦或者是在给自己做好准备，话音刚落，林坚身形便化作幻影，闪烁到了王一身前。
匆忙之间，王一与其对上一掌，掌风吹拂间，他也注意到了在这位林道长两腿上若隐若现的符箓。
神行甲马·戴院长符！
其名源自水浒传神行太保戴宗。
双符勾画贴于两腿之间，便有如神助，可日行八百里。
话语虽有些夸张，但日行个三百里，五百里确实不是问题。
只是这符箓对使用者也有要求，不是随随便便什么人就能使用的，若是寻常健康人来用，怕是跑到一半就得活活累死在路上。
而这位林坚林道长，却是反其道而行之，将这神行甲马从长途跋涉转为了短途冲刺，呼吸之间，所爆发出来的速度比起金遁流光这种遁法也不遑多让。
匆忙对上一掌拉开身位，林坚双臂一挥，一股阴煞之炁也从他袖口挥出。
符箓·五猖兵马！
先前说过，因国府颁布的庙宇存废法令，让道门中很多道观，城隍，土地庙宇都变成了达官显贵，军阀的私有地，对于道门打击不可谓不重。
其中栖身之所被征收是其次，问题就在于这些五猖兵马上面。
五猖兵马，其实就是道门修行者将一些战死的兵魂收为己用，用于维持一方的阴间秩序，不至于孤魂野鬼丛生。
所谓阴兵借道，大抵指的就是这些东西。
异人世界无神，神由人造，这些五猖兵马也是如此，都是道门修行者借阴煞之炁熔炼出来，赋予其人形和使命的造物。
像这种专门聚集起来，熔炼且赋予人形和使命的阴煞之炁造物，若无一个栖身之所，不将其妥善处置，贸然散去，保不齐就会搞出一堆祸事。
可天下道观何其多，不是每家道观背后都挂靠着龙虎，武当或者全真。
栖身之所没了，这花了那么多年时间才炼制的五猖兵马没了栖身之所就只能将其散去，可散去之后，自己手上就等于没了一个傍身手段。
行走江湖，一个傍身手段没了，就等于没了一条命。
显然，出身茅山的林坚不像那些小道观那样在这方面犯难，这挥袖之间，王一便感到周围阴风阵阵，只是这种手段对于他而言倒是落了下乘。
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