一叶扁舟,由南向北,回到了和州,给赵赞送去了希望。</p>
历经半年的“招降”历练,加上韩熙载官位、声望以及能说会道的buff,谈判过程中,江北使者很开心、很幸福,一个劲的点头,笑靥如花。</p>
在韩熙载发动“忽悠攻势”的同时,来自南唐的另一位大忽悠,可爱的佛法高僧觉悟,也等来了心心念念之人。</p>
吴越不大,即便是所谓“全盛时期”,也只有十三州之地,且多数“州”的面积也不大,如秀州、衢州只不过是四县之地,总人口55万户,差不多是南唐的十分之一。</p>
在这种背景下,沈承礼想要不知道“南唐高僧”的大名,都很难。</p>
更何况,陈觉献计、觉悟打窝,专门钓的就是沈承礼这条大鱼。</p>
九月初四,苏州城内,开元寺中,一场声势浩大的超度祈福佛会拉开了序幕,为期三天。</p>
声势浩大到什么程度呢?觉悟在这场佛会当中,都有点不够看了,钱俶亲自礼遇过的高僧一共十位,其中义寂、慧明、普岸、永安、德韶(真叫这名字)五位都到场,“流亡吴越”的南唐高僧,聚集了上百位。</p>
同时,这场佛会在“钞能力”的运作下,也成为了各大寺庙的联谊活动,仅杭州派遣到苏州的寺院主持,就达到了二十个,像什么青莲寺、潮鸣寺、七宝寺、长命寺、悟空寺(也是真叫着名字)等,纷纷来“蹭流量”。</p>
无数对佛教虔诚的达官贵人、居士、信众,以疯狂的精神状态,向开元寺聚集。</p>
一时间,苏州城变得无比热闹,就像“旅游黄金周”一样,酒肆、茶楼、客栈的生意好到爆棚。</p>
在“崇佛”这件事情上,吴越人是认真的。</p>
最关键的是,这场佛会的主题太好了,它提供了一个宏大的社会文化叙事情境,不再围绕着个人的升官发财、求子祈福展开,而是为了天下太平,为了江北战场上无数死伤的老百姓举办。</p>
讽刺的是,衣着华贵的人们,抛洒了无数的金钱,向着铜浇铁铸、镶金嵌银的佛像,为江北老百姓“虔诚祈祷”的同时,几十万灾民嗷嗷待哺。</p>
沈承礼一众,在四日当晚,就见到了传说中的觉悟,他不是一个人,随行的还有两人,一个叫吴程,一个叫王子惟。</p>
能够与野心家做朋友的,通常也是野心家。</p>
沈承礼是吴越朝廷中的“鹰派”,这两个人,自然也不是属鸽子的。</p>
吴程,字正臣,士族子弟出身,现任东府越州诸军节度。</p>
王子惟,字秉章,时任建武军节度使、检校太尉。</p>
三人当中,吴程年纪最大,已经68岁了,他与沈承礼一样,都侍奉了吴越“三代五王”,相比之下,王子惟算是“小年轻”,不过三十出头的年龄,吴程是他的伯乐与老领导。</p>
按照常理说,像吴程这样的人,已经接近杖国之年,早已经儿孙满堂,该享清福了,不应该同沈承礼搅和在一起。</p>
可现实往往是玄幻的,在某种程度上,吴程想要趁乱渡江、谋定江北,甚至开疆扩土、一统天下的心愿,比沈承礼还要强烈。</p>
原因在于他“晚节不保”的痛苦经历。</p>
吴程前半生可谓顺风顺水,从一个小小的校书郎,一路升迁,在乾佑三年(公元950年)就坐上了吴越丞相的宝座。</p>
期间,发生了南唐与吴越的“福州之战”,正是在这一场战争中,奠定了吴程的重要地位。</p>
《十国春秋·吴越忠懿王世家·卷八十一》记载:乾佑三年春二月庚寅,唐永安军留后查文徽至福州,知威武军吴程、指挥使潘审燔令闽人诈降,遂生擒文徽及唐行军判官杨文宪等三十余人于城下。</p>
没错,南唐历史上比较羞耻的一幕戏,“查文徽被俘”,就是由吴程担任总导演。</p>
如果这个时候,吴程急流勇退,估计能够成为吴越历史上传说级别的战神人物,然后,显德三年(公元956年)后周世宗郭荣发动“三打南唐”之际,吴程主动请缨,配合后周,结果在常州一战中,被林仁肇揍得屁滚尿流。</p>
钱俶很生气,后果很严重。</p>
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