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第64章 名与器合64

“比如温夫人,百年杳无音讯,估计是凶多吉少了。要是她留在休宁,谁能轻易动得了她。”</p>

“那些真身在外的山神,往往同时兼修他途,要么修仙,要么修道,要么征伐无敌,要么擅长自保,总得有一技之长,才好到处浪去。实在没有一技之长,就安稳呆着,不惹事不闹事,也没太大问题。”</p>

唐婉闻言默然,有新目标了,必须在离开休宁前凝聚神念分身。以后再学点防身法术,不然真身离开休宁的时候,被人埋伏了,可不是闹着玩的。</p>

“杏公,我锻炼神识有几天了,要将神识锻炼到什么程度才能铸就神念呢?”</p>

“几天!”杏公分身微微一笑,“浅溪子未免太着急了些。你可知神识与神念有何区别。”</p>

“灵与意合,协调共振,便滋生神识;神识再继续强大,发生质变,达到以虚化实的程度,就可称之为神念。”</p>

“说得没错,神识为虚,得依附本体才能产生和运用,神念为实,可脱离本体独立存在。无论修神修仙,各家有各家的功法,但化虚为实的本质不变。只有神识足够强大,才能凝练成神念。神识基础越牢固,凝练成的神念才能承载本体更多的威能,进一步分化出更多更强更持久的分身来。”</p>

“有没有什么迅速凝练神念的法子呢?”</p>

“如果单纯只考虑凝练出神念,不考虑神念威能和分化分身的多少、持久性,倒是有个取巧的法子。”杏公分身慢条斯理地讲诉道,“若将神识视为火种,可用香火为薪柴,燃薪旺火,以香火培育壮大神识,只是此举要消耗大量香火。”</p>

唐婉一脸雀跃,豪横道:“无妨,香火我多的是。”</p>

杏公分身一阵磨牙:“也是,浅溪子财大气粗,这条路子倒是适合你。”</p>

“嘿嘿,杏公啊杏公...”唐婉推心置腹,道出肺腑之言,“对于咱们山神来说,香火不就是钱嘛,钱这玩意,不是靠省的,而是靠赚的......”</p>

杏公分身不耐听她长篇大论,打断道:“浅溪子要是聊这个,老朽就要困了。”</p>

“别别别!”唐婉忙掐断话头,继续发问:“若是铸就了神念,再想分化分身,可还有瓶颈关碍?”</p>

“神念为体,分身为用。神念妙用无穷,分身只是其中一种用法而已,分身模拟本体音容相貌,主要是为了方便与普通信众沟通,用时则生,不用则灭。神念既成,分化分身自然是水到渠成,并无瓶颈。”</p>

唐婉大感兴趣,忙催促道:“杏公给我讲讲,神念还有哪些其他妙用?”</p>

“比如我香火一道,神念可依附于神像等信物,长期存在,聚集信仰;有的修行流派偏重于战斗征伐,可将神念用于精神攻击或防御;有的江湖宗门偏重于幻化,可将神念分化万千,各自收集情报再汇总于本体。这三者,各自偏重于久、强、多,算是神念应用方面比较普适的路子。还有些极端的法门,完全抛弃肉身,专修神念,更是各有奇招。”</p>

“哦,那我之前在温夫人神庙中看到的无头石像,定是依附有温夫人神念了,温夫人失踪百年,神念犹存,可真是够久的。”唐婉惊叹不已,展开了联想:“我有海量香火培育神识,神念可期。等我离开休宁时,也可以像温夫人一样,立一个神像,将神念依附于上,那是不是也算分身履职了。”</p>

“浅溪子真是令老朽哭笑不得。”杏公分身一脸苦笑,“神念依附神像不是易事,可比分化分身难多了。”</p>

“啊?难在何处?”唐婉一脸懵。</p>

“所谓神像,材质不过金银玉石木泥等俗物而已,能称神者,皆因其为神祗象征,蕴含灵性,能聚集信仰,神念依附其上才有意义。”杏公分身摇头晃脑,郑重道:“立个泥塑木偶倒是不难,但其所象征的神祗得有信众信仰才能催生灵性,才能称为神像。神念与神像灵性相合,即神祗之名与神祗之器相合,有名有器,方能长久。”</p>

唐婉默然,突发奇想,既然神像难立,那能不能将自身神念依附到温夫人神像上呢,借鸡生蛋,借尸还魂,借壳上市,岂不爽哉?</p>

杏公分身以手扶额,望天长叹:“浅溪子真是敢想!名与器也,一体两面,怎能孤立。”</p>

唐婉一想也确实离谱,宝马车插上奔驰标也不是特斯拉呀。唯名与器不可以假于人。神祗亦是如此,古人诚不欺我。</p>

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