奋斗在大明打开新世界打开新世界
周梦臣对此早就有心理准备了。
毕竟在周梦臣明白，他在大明这个封建丛林之中，要保证自己的现代人的尊严与生命安全，本身就是一个有进无退的过程。毕竟比起内卷，大明比现代内卷多了。
周梦臣就已经准备好，如何进。自然是要依靠自己远朝这个时代学识，毕竟要以己之长，攻敌之短。
这是周梦臣主动对这个时代出的第一招。
周梦臣缓缓的起身，站在六个圆桌的中间，说道：“今日在各位长辈之前，就显丑了。诸位也都知道，我家世习天文，是天文世家。我从孩提时期，第一个背的就是补天歌，识字以来，从来没有放弃过对天象的观测。”
“我一直以为关于日月五星轨道计算。不够简便。”
“我一直认为，大道至简，大自然之中，每一个问题都有最简单的呈现方式，如果你没有找到这个方式，只是你对天道的理解并不精准。所以我认为各种天文计算之中，有各种简便的计算方式。”
“只是我没有找到而已。”
这就是奥卡姆剃刀原理的中文般。
奥卡姆剃刀的出发点就是：大自然不做任何多余的事。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。一句话：把烦琐累赘一刀砍掉，让事情保持简单！
周梦臣考虑到这个时代接受能力，做出一些修改。
不过说到这里，听得人还微微含笑。显然对周梦臣提出这个大道至简原理是比较认同的。
周梦臣继续说道：“我一直想办法简化对于日月五星轨道的计算方式。大家都知道五星有顺，逆，留，守，伏等各种状态。如果大地为中心，五星在天上运行的轨道太多繁复之处，并不符合大道至简的原理。”
顺是顺时针转，逆是逆时针转，留是停留在某处不动，守是在天空某处徘徊，伏，是消失不见了。
这是指五星在天空之中的轨迹。
“就在我百思不得其解之中，在我家藏书之中得道了西夷天文书的只眼片语。”
“豁然开朗，我在想，是不是日月五星在围绕着地球转之外，还是自己在转。基于如此，我在确定日月五星在围绕着地球旋转的同时，还在自转。他们自转的圆心，就在围绕着地球的一个圆上。”
“我将这个以地球为中心的圆，就是均轮，而各星自转的圆，就是本轮，如此就可以解释，为什么五星有顺，逆，留，守，伏了。”
这就是托勒密的天体模型。也是教会赖以维持的体系，为此不惜烧死哥白尼。
周梦臣之所以讲这个，是不得不讲，毕竟不管地心说有怎么样的错误，但毕竟日心说诞生的母体，中国古代天文学太过重要测算了。是成也测算，败也测算。对于上升到原理层面的东西重视不够。
周梦臣孤零零提出日心说，没有这个前置，很多人都无法理解。
而且是西人多少年前的东西，周梦臣也不能纳为己有，否则将贻笑后世。
周梦臣也不多说，让程大位与刘修水一起，将一个盖着黑布的东西抬了过来。周梦臣将黑布掀开之后，很多人都看见了。这就是一个基于托勒密的天体运行模型。很多人下意思上前去，细细观察。
无知的人仅仅是看一个热闹而已。
但是对于很多人来说，却是一种惊奇之极的感觉。有一种豁然开朗的感觉。
却见上面大环套着小环，形成一整套体系。
车纯车巡抚就是这样，他上前几步，细细观摩一番，心中暗道：“原来如此，原来如此。”
对于大部分身居高位的士大夫，并不完全是蠢材。儒家有一句话，一物不识，儒者之耻。所以很多儒者都是喜欢看书的。可以说翻开很多人的传记，都有嗜书如命的概括。而天文在古代书籍从来不少。
很多士大夫有很基本的了解。
车纯就是这样的。他还不是完全内行，只是从直觉上感觉这个观念大胆奔放之处。
而真正震惊的是冯立。
不过冯立并没有上前，因为他已经看见过了。
是在周梦臣家中看的，他还想起他当时的震撼，他二话不说，开始用这个办法计算日月五星运行。几乎可以做到误差极小了。甚至不知道这西误差，是计算误差，还是观察的误差了。
一想到这一点，冯立内心一阵感叹，暗道：“周梦臣如果仅仅说到这一步，多好啊。”
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