事实上,崆峒派武学中,剑术只是其中之一,崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器。后世弟子演练武功,用剑的反倒稀少。
崆峒派武术并不是只有道士才练的武术。月牙铲、拂尘、扇子都是崆峒派常习器械,而拳术中有先天罗汉十八手、崆峒太极拳等,充分融入了佛道儒三家文化。
史料记载崆峒派的历代掌派人有第一代的唐朝甘肃人 飞虹子,第二代 的宋朝甘肃人飞绥子 ,第三代的元朝甘肃人云离子,第四代的明朝甘肃人飞云子(黄衫客) ,第五代的清朝四川人 眉姑(女) ,第六代的清朝四川人飞尘子(曲一洪) ,第七代的清朝湖南人陆尘子,第八代的清朝广东人袁一飞,第九代的民国浙江平湖人胡飞子(胡惠民) ,第十代的吉林人燕飞霞(王进),第十一代的花舞影(日本人,原名甲斐睦子,师承燕飞霞,燕飞霞的妻子),白义海(甘肃平凉人)。
金庸在崆峒山立碑“崆峒武术,威峙西陲”。而实际上,崆峒派武术流传甚广。在晚清的广东,武术成为抵御外敌的工具。崆峒派第八代掌派袁一飞、第九代掌派胡飞子均立过战功。
崆峒派武学开山立派一千多年,但掌派人却没有几位,确是让人心生疑窦、匪夷所思。
崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派,身份权利最高者,少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”,而崆峒派对其则尊称为“掌派”或“掌派人”,原因很简单,因为在崆峒派有八个掌门人,即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门,但他们只负责管理本门下的弟子,八个掌门是平级关系,不互相管辖,由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫,所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
据说崆峒派掌派人必须精练崆峒派的8门功夫,学全118种套路,而这118套武功的风格完全不同,只有万中无一的武学奇才,才能将这118套武功练全成为掌派人,如果没有遇到这样的武学奇才,崆峒派宁可不推举掌派人,这也有别于其它门派。
按崆峒派的山门规戒,每代掌派不能有工作,一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数,逢单(即第一代、第三代等)叫传授,逢双(即第二代、第四代等)叫开派。传授武功,就是师父尽量将所有武功传授徒弟,不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢,就是在一定时期内,各地方都要有一定数量的徒弟练其门派的武术。按规矩,先开派的地方入门早的为师兄,后开派的地方入门晚的是师弟,而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩,就是每个徒弟所传的武功都是不一样的,分为一、二、三等。除徒弟外,还要有十个开山门弟子。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的,授以崆峒派高级武功,做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间,一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功,来回走动。所以,三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间,三年满,方可出师。
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