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第623章 八部天龙

离石拍一拍嗷呜的大脑袋,转身顺着城墙往城里走,他一动,嗷呜也着走了,嗷呜一走,仨个和尚念经的神秘光环就消失了大半,跟着凑热闹双手合十不知念什么的工人,脑子才开始清醒,想起还有其他事要办。</p>

讨论之下,得出结论,神兽是从城煌庙里走出来的神兽,刚才摸神兽脑袋的人肯定是城煌庙里的神仙,是城煌老爷飞虎将军,是道家的神仙,而大老虎是道门的护法神。</p>

传说就是这样编出来的,至于为什么编,那重要吗,一旦传说流传出去,总会有人不停的完善,一直到传说完善成神话。</p>

文明向来是相互学习、相互渗透的,真正能把神话玩出新概念、新高度是天竺的婆罗门神话,据说道教刚开始时,道教的神话传说是没有实质故事情节的。</p>

这样的神话人物,没有鲜明的特点,把谁套上神话人物的外套,谁就可以变成神话人物,神话人物经常变幻,道门记不自己教门的神仙,那些信徒就更记不住了。</p>

这就为装神弄鬼,冒充道门神仙行凶作恶,提供了方便。</p>

佛门更是抄袭的高手,生命力那是杠杠滴。</p>

在佛教与婆罗门文化进入中原以后,借助佛教经典的故事,让故事在中原传播开来,像“佛祖割肉喂鹰”让一听故事马上就想到佛祖,并在文学创作上产生了深刻的影响。</p>

又像是达摩“一苇渡江”这些在民间流传甚广的传说,因此在中原的影响力越来越大,本地化就是佛门传道的大法宝。</p>

婆罗门文化是印度早期宗教的重要思想,婆罗门文化的出现可以追溯到公元前1500年,当时雅利安人入侵南亚次大陆,这一民族就是后来印度吠陀文化的创造者。</p>

在西游记中沙和尚这个人物实际上就是取自婆罗门文化中《罗摩衍那》中的深沙神,而孙悟空则是哈奴曼,这些形象都是出自于婆罗门中"天道八生"的神祗。</p>

佛教据此衍生出了“八部天龙”,严格来说这都是盗版,是盗版的衍生品,可见抄袭和盗版衍生还是有很大区别的,也突显了原创的难能可贵。</p>

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