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第621章 阶层碎片化

离石拉着阿罗汉走出义庄门外,指着这边地势略高一点,而且向阳的土坡,对阿罗汉说:</p>

那里就是风水不错的宝地,向阳背阴又不怕雨水成涝,形成水洼把坟给泡了,就在那里挖两个深坑,修两个坟头,再竖块墓碑作个记号,方便小女孩日后长大前来祭拜父母。</p>

离石看再往前走一里路就是城煌庙,大秦内阁对修城墙兴趣不大,只是在每座城池设置了一个主管卫生的管理衙门,让衙门自己雇佣数百民工,日常维护修缮城墙,就当是增加就业人员岗位。</p>

主要还是管理城内的卫生,清理城内的卫生,让城内保持清洁,他们唯一的权力就是罚款,交不起罚款的人,就被罚扫大街,扫一天城里街道上的杂物,好在管吃管喝甚至还管住。</p>

大秦内阁重视的就是在每个城池旁边修建一个庞大的城煌庙,城煌庙不止为当地人提供祈福的地方,还为没有往处的穷人提供一个临时居住的地方。</p>

而城煌庙里供奉的草头神,则是民间流传的神话人物,刚开始军部想将战死的英灵都放入城煌庙里供奉,可自从大秦修建了专门的英灵殿,军部才将战死英灵供奉到专门的英灵殿中,让为大秦而死的勇士,死后能享受到国祭。</p>

现在城煌庙由大秦教育部修建,所有宗教要想在大秦境内传教,都必须经过教育部审批,其实就是新儒家的审查,当经过新儒家改造后才允许传教,还必须向商业部申报其生存物资来源,还要签订纳税和日后赈灾捐赠协议,否则宗教财产会被官府没收,传教人员被流放海外。</p>

传教的宗教也必然同大秦官员一样,向民间张榜公示财产和收入来源,还要接受审计局的年终审计。</p>

茅山派就是第一个通过教育部审核批准的道门教派,还在教育部暗中使力下,促成了玖公主的求情计划,让茅山派拥有了第一个成规模、成系统的武装力量,去维持宗教内部的秩序。</p>

正在看着佛图庆仨人在土坡顶拿着方便铲挖坑,内侍雨田悄悄的走到离石身后站立,身后还跟着十来个没有姓名的内侍。</p>

离石回头看着雨田和十几个内侍,这些内侍模样越来越象正常人,丰富的饮食营养将他们养的像壮汉一样,如果不是脸上贴着极不协调的假胡子,根本发现不了他们奇怪的样子,身上少了一样东西的宦官。</p>

这些内侍自从能像正常人一样自由生活,为离石服务还能每月领到俸禄,有了自己可以自由支配的财产,甚至在规定的区域内买房子置地。</p>

大秦不允许土地自由买卖,但是不限制将土地分配下去,分配下去的土地、草场,有公职的人根本没有时间去经营,只能交由内务府代为经营,这种情况在北方经常发生。</p>

地多人少就是大秦面临的问题,大秦律规定,分到的熟田一旦撂荒,超过三年就会被大秦无条件重新收回成为官田。</p>

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